ROBERTO D'ALESSANDRO in BRIGANTE SI MUORE

BRIGANTE SI MUORE è una commedia amara che sceglie il sorriso come arma per affrontare uno dei temi più controversi della storia e dell'attualità italiana: il rapporto tra Nord e Sud, tra identità, appartenenza e compromesso. La scena si apre nella sala prove di Roberto, autore, attore e regista meridionalista, intento a scrivere il suo nuovo spettacolo. Vorrebbe intitolarlo Brigante si muore, ma il produttore insiste per un titolo più commerciale: Sud con due esse. È solo il primo di una serie di compromessi che sembrano innocui, ma che finiranno per mettere in discussione convinzioni costruite in una vita. Una telefonata del suo amico Pasquale segna l'inizio di un viaggio inatteso. Ben presto irrompe nella sua quotidianità Ermengarda Brambilla, rappresentante di un partito separatista del Nord, con una proposta tanto sorprendente quanto seducente: una candidatura praticamente sicura alle imminenti elezioni. Da quel momento la domanda diventa inevitabile: quanto vale un ideale?

Può un uomo che ha costruito la propria carriera difendendo il Meridione accettare di rappresentare proprio chi, per anni, ha combattuto politicamente? E quando la politica offre prestigio, potere, sicurezza economica e una vita finalmente senza affanni, quanto resistono i principi? Tra le spese quotidiane, le scarpe del figlio da comprare, la comunione della figlia da organizzare e la fatica di vivere del proprio lavoro artistico, il protagonista si ritrova davanti a un dilemma universale: scegliere la coerenza o il benessere. Lo spettacolo alterna momenti di irresistibile comicità a improvvisi squarci di riflessione, trasformando il palcoscenico in un continuo confronto tra coscienza e convenienza. I personaggi diventano specchi delle contraddizioni di un Paese ancora diviso, mentre il protagonista dialoga con il pubblico, cambia maschera, interpreta voci diverse e mette in scena il conflitto interiore di un uomo che potrebbe essere ciascuno di noi.

Brigante si muore non offre risposte facili né pretende di impartire lezioni. Attraverso l'ironia, la satira e il linguaggio della commedia, invita lo spettatore a interrogarsi sul prezzo delle proprie convinzioni, sul significato della dignità e sul sottile confine che separa il compromesso dal tradimento. Perché il vero protagonista della storia non è la politica, ma la coscienza. E la domanda che accompagna il pubblico fino all'ultimo istante è la stessa che perseguita il protagonista: Esiste davvero un prezzo oltre il quale anche gli ideali possono essere messi in vendita?